La notion arendtienne de « banalité du mal » est au coeur d’une controverse depuis la parution en 1963 de Eichmann à Jérusalem : Rapport sur la banalité du mal. L’objectif de cet article n’est pas de reprendre l’entièreté du débat, mais de clarifier la pluralité des racines théoriques de Hannah Arendt, et plus particulièrement l’héritage augustinien du mal comme privatio boni. Il s’agit d’une source très peu commentée qui permet pourtant d’analyser le rôle de la volonté dans la (...) banalité du mal et de mettre en lumière la réponse d’Arendt au mal dans l’amor mundi et la formation du caractère. (shrink)

Cet ouvrage collectif porte sur la place qu’occupent les femmes dans différentes parties de l’Empire romain d’Orient hellénophone. Il résulte de trois rencontres scientifiques organisées dans le cadre du programme GRECS d’ANIHMA entre 2012 et 2014. Comme l’explique Sophie Lalanne dans son introduction, le volume ne reflète que partiellement le contenu de ces rencontres ; l’éditrice formule d’ailleurs des réflexions intéressantes sur la place de l’histoire des femmes et du genre dans le domain...

Une première version de cet article a paru sous le titre « Traces d'éphémères, souffles citoyens » dans le livret d'accompagnement du spectacle Les Perses d'Eschyle, Théâtre du Grütli, Genève, 2006, p. 211-215. Puis une seconde dans F. Fix et F. Toudoire-Surlapierre (dir.), Le chœur dans le théâtre contemporain (1970-2000), Dijon, Éditions universitaires de Dijon, 2009, p. 101-110. Nous remercions Sophie Klimis de nous avoir autorisé à la reproduire ici. On trouvera une vidéo de la mise en scène de (...) Claudia (...) - Études grecques et latines – Nouvel article. (shrink)

Depuis Grice, la pragmatique oppose le dire explicite au dire implicite. Cette opposition fondamentale entre ce qui est dit et ce qui est implicité dans un énoncé - ou entre aspects vériconditionnels et aspects non vériconditionnels des énoncés – a donné naissante à une pluralité de concepts : le présupposé, le sous-entendu, le trope illocutoire, l’implicitation, pour ne citer qu’eux. Cette variété d’objets nous confronte à la difficulté de représenter les strates de la signification i...

Dans la philosophie de Schopenhauer, le concept de coeur revêt plusieurs sens. Si le coeur est compris comme symbole et comme synonyme de la volonté, il renvoie aussi toujours au coeur organique. Point central d’où partent et où aboutissent les affects, le coeur se révèle ainsi comme l’élément premier de notre être par rapport à la tête qui reste seconde. Parce qu’il est en partie inconscient, le coeur « a ses raisons que la raison ne (...) connaît point ». Cet article propose d’étudier les différentes perspectives selon lesquelles Schopenhauer utilise le concept de coeur pour en dégager une signification première. (shrink)

Notre enquête traite d’un type particulier de mobilité intergénérationnelle dans la France des années 1980-2000 : les ruptures professionnelles définies par le changement de profession et de domaine professionnel. Il s’agit de reconstruire les raisons contextuelles et individuelles de ces trajectoires professionnelles en dépassant notamment les frontières classiques entre sociologie du travail, sociologie de la famille et sociologie de l’éducation. Prenant appui sur une quarantaine d’entretiens, une analyse en termes de carrière permet de montrer que les ruptures professionnelles sont des (...) processus qui se déroulent dans le temps : elles sont le résultat d’une succession de phases communes aux diverses expériences des enquêtés qui infléchissent leur trajectoire générale. Parallèlement, elle autorise la prise en compte des singularités éclairant ainsi les disparités sexuées et sociales à l’œuvre. Une telle analyse est enfin particulièrement attentive à la variation dans le temps des manières d’être, de faire et de penser des individus selon les contextes.Our survey handles a particular type of individual mobility in France in the period 1980-2000 : occupational ruptures created by a change in occupation and occupational field. Our survey attempts at retracing the contextual and individual rationale of these occupational paths, by transgressing the classical barriers between sociology of work, sociology of the family and sociology of education. Based on about fourty interviews, an analysis in terms of career allows us to show that the occupational ruptures are processes that are unfolding in time : they are the results of a succession of phases shared by the different experiences of the interviewees, which bend their general paths. Besides, it enables the integration of singularities highlighting sex-linked and socially-determined disparities. Such an analysis is finally particularly receptive to variations in time of the ways of being, doing and thinking of individuals according to the different contexts. (shrink)

Les questions quodlibétiques ou quodlibets sont des questions disputées particulières que les maîtres de l’Université devaient organiser deux fois par an, à l’Avent et au Carême. Ils constituent les exercices universitaires fondamentaux durant les XIIIe et XIVe siècles. Selon la définition traditionnelle, n’importe qui pouvait poser des questions sur n’importe quel sujet à un maître, devant un large public, même extra-universitaire. La littérature quodlibétique a attiré l’attention de nombreux chercheurs qui se sont efforcé de faire mieux connaître cet exercice scolastique (...) à travers des monographies et des éditions de textes1.Dans un article paru en 2012... (shrink)

La demande d’asile impose différentes formes de temporalités, avec lesquelles les travailleurs sociaux doivent composer pour accompagner les personnes qui s’engagent dans cette procédure. Quand passé, présent et futur s’imbriquent dans les exigences institutionnelles et les critères d’obtention d’une protection, ces professionnels doivent s’approprier et enseigner les impératifs d’actualisation de la crainte et des sentiments aux personnes accompagnées. Mais au quotidien, c’est sur le temps d’attente et ses impacts sur la vie des demandeurs d’asile que ces acteurs du social se (...) doivent de travailler. Rendre son utilité au présent, qui est stagnant et incertain, remettre en activité quand le désœuvrement s’installe, donner la possibilité aux requérants d’être plus que des demandeurs et d’entrer dans un processus de réaffirmation identitaire. Cependant, le temps et son prolongement peuvent aussi être une stratégie à part entière, que certains travailleurs sociaux exploitent pour venir en aide à ceux qui ont été déboutés de l’asile. (shrink)

Fondée sur une enquête qualitative par entretiens semi-directifs auprès de 28 parents d’adolescents, cette contribution empirique s’intéresse à la parentalité à l’ère du numérique. Elle cherche notamment à se saisir des représentations des parents vis-à-vis des pratiques numériques de leurs adolescents et de la manière dont elles influencent l’écologie relationnelle au sein du foyer. Les résultats mettent en valeur la connaissance (réelle ou fantasmée) qu’ont les parents des pratiques de leurs ados. L’enquête montre que les parents se sentent démunis mais (...) néanmoins conscients de l’importance de leur rôle éducatif. Entre contrôle et négociation, le dialogue parent-enfant autour des questions liées au numérique est devenu incontournable et fait émerger de nouveaux enjeux relationnels. (shrink)

Ce travail s'attache à montrer qu'il existe, chez Spinoza, une critique de l'atomisme dont les enjeux sont aussi bien théoriques que pratiques, et qui joue un rôle décisif dans la redéfinition du rapport entre les choses singulières comme un "concours" entre les "parties de la nature".

Mes réflexions sur Meyerson et les mathématiques ont pour origine trois questions : 1) Une idée reçue est que, des trois synthèses de Meyerson -- Identité et réalité, De l'explication dans les sciences et Du cheminement de la pensée -- , seule la dernière analyse les mathématiques, en elles-mêmes aussi bien que dans leurs rapports avec la pensée. La première question est donc de déterminer si cette idée reçue est correcte ou bien si l'on peut trouver dans les deux autres (...) ouvrages des indications significatives sur le statut des mathématiques et sur leur fonction dans une théorie de la connaissance. 2) La deuxième question consiste à examiner une autre idée reçue, cautionnée cette fois par Meyerson. À plusieurs reprises, ce dernier a déclaré qu'il avait répété la même chose dans tous ses ouvrages : les outils conceptuels seraient restés identiques, mais appliqués à des objets ou dans des domaines divers, de la physique quantique à la pensée primitive. Il s'agit dans ce cas de savoir si cette déclaration est fondée, ou bien plutôt si l'on doit, par-delà l'identité des termes, souligner l'existence de différences de signification ou d'application telles que l'identité des outils conceptuels en devient problématique. 3) Meyerson s'est trouvé confronté à un ensemble d'épistémologues que, reprenant une expression de Léon Brunschvicg, il qualifie d'idéalistes mathématiques, d'un côté l'école de Marbourg avec Ernst Cassirer, Paul Natorp et Hermann Cohen, de l'autre, Gaston Milhaud, mais surtout Brunschvicg lui-même . S'il s'avère qu'il y a des thèses sur les mathématiques ailleurs que dans Du cheminement de la pensée, et qu'il y a certains infléchissements d'un lieu à l'autre de son œuvre, on peut se demander dans quelle mesure les critiques adressées à l'idéalisme mathématique ont évolué. Dans cet article, j'analyse les trois synthèses de Meyerson avec ces trois questions en arrière-plan : je ne les examine pas explicitement l'une après l'autre, ni a fortiori dans un ordre prédéterminé, mais plutôt de biais et au fur et à mesure qu'elles interviennent. (shrink)

C’est un acquis de la philosophie de Ricœur : il y a entre l’identité narrative, par laquelle le soi se donne à lui-même une consistance dans le temps, et la question éthico-morale1, dévoilant un soi responsable face à autrui, des liens avérés. Dès Temps et récit, les limites de la notion d’identité narrative coïncident ainsi avec...

Résumé — Aristote a choisi de situer la Poétique dans le lieu conceptuel de la production, et non dans celui de l’action. Il y théorise donc les règles techniques de l’agencement de l’intrigue, et non le rôle éthico-politique de la tragédie au sein de la cité. C’est donc la possibilité même d’une lecture éthico-politique de la Poétique qui doit être construite, en interrogeant ce sériage méta-réflexif. Pour franchir le saut du poiétique au politique, nous proposons ici de travailler la piste (...) médiatrice de la continuité bio-psycho-politique du potentiel cognitif de l’humain. Le point de départ de notre enquête sera le chapitre 4 de la Poétique, où Aristote thématise le lien entre représenter, apprendre et comprendre, en associant la mimèsis au plaisir de la mathèsis. Il nous faudra élucider en parallèle deux continuités : celle des « parties » de l’âme , et celle des activités de l’humain . Le fil qui permettra de les relier sera la construction dans le discours d’une continuité entre voir , regarder et contempler. (shrink)

Cet article montre que la philosophie de l’éducation de Diderot trouve son sens dans le cadre d’une pensée de la civilisation, au sein de laquelle elle théorise le rôle de l’institution publique d’éducation. À partir d’une analyse critique du pouvoir de l’argent dans les sociétés modernes, et d’une histoire comparée de l’éducation en France et en Russie, Diderot propose un changement d’échelle et l’articulation d’une réflexion proprement scolaire (curriculum, corpus, pédagogie, statut des maîtres, organisation et contenu des temps scolaires et (...) non scolaires…) à une philosophie politique encourageant l’autorité républicaine et à une philosophie sociale pensant la distribution des emplois publics comme moteur d’une méritocratie. L’ensemble constitue une défense de « l’utilité » générale de l’éducation publique, qui n’est ni utopiste ni platement utilitaire. (shrink)

À partir d’une analyse épistémologique de l’état actuel de la connaissance de la biodiversité, l’importance d’hypothèses ininterrogées est mise au jour pour ce qui concerne le développement de la connaissance de la biodiversité des fonds marins : hypothèses d’endémisme et hypothèses d’ancienneté des groupes taxinomiques découverts.

Depuis la promulgation de Code du statut personnel de 1956, la Tunisie s’est distinguée dans le monde arabe par le statut qu’elle a octroyé aux femmes. Dans cet article, l’auteur fait l’historique de la politique de Bourguiba et de celle de son successeur Zine el Abidine Ben Ali vis-à-vis des femmes, souvent qualifiée de « féminisme d’État ». Elle en décrit les avancées et en interroge les limites, en montrant que la politique féminine de la Tunisie indépendante, incontestablement marquée du (...) sceau d’une volonté modernisatrice, est également tributaire des rapports de force et des nostalgies conservatrices d’une partie non négligeable de la société. (shrink)

Étant donné la priorité d’intérêt que ce volume entend donner aux textes écrits par Rosenzweig en 1917, alors qu’il se trouvait sur le front des Balkans, j’ai choisi de me pencher sur les tout premiers paragraphes du texte intitulé « Globus. Études sur la théorie de l’espace dans l’histoire universelle », et de mettre ces lignes en regard de ce que Rosenzweig développe dans L’Étoile de la Rédemption. C’est donc d’une lecture suivie de l’introduction de « Globus » dont je (...) partirai. Le texte s’... (shrink)

Comment expliquer que les savoirs de sciences humaines et sociales soient à ce point contestés voire ignorés dans les lieux où ils pourraient pourtant éclairer la réflexion et l'action? Comment expliquer la défiance et l'incompréhension qu'ils suscitent parfois? Les savoirs de sciences humaines et sociales ont la particularité de circuler dans des espaces variés et de devoir composer avec une critique prompte à remettre en cause leur validité et leur légitimité. Leur acceptabilité sociale ne se joue pas dans la seule (...) communauté savante mais bien dans les multiples réinterprétations et traductions auxquelles ils donnent lieu. Les études réunies dans ce volume analysent sept controverses ayant pour enjeu le sort réservé à des savoirs issus de la réflexion philosophique, sociologique, psychologique ou se revendiquant d'une économie hétérodoxe. Elles montrent que les résistances qu'ils rencontrent sont la marque paradoxale de leur vigueur et de leur capacité à bousculer les évidences partagées. Contributeurs : Elisabeth Chatel, Sandra Laugier, Frédéric Lebaron, Alexandra Oeser, Etienne Penissat, Sophie Richardot, Sabine Rozier. (shrink)

The Collective 0-0009, the oldest and wisest of the Council, spoke and asked : « Who are you, our brother ? For you do not look like a Scholar. » « Our name is Equality 7-2521. »Depuis quelques mois, l’AERES, agence gouvernementale chargée de l’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur, créée en 2006, s’efforce d’établir un classement..

Le Théâtre de l’opprimé est traversé de contradictions quant au statut de l’acteur. Méthode destinée à l’usage de « non-acteurs », elle se situe au carrefour du théâtre amateur, professionnel et militant, tout en mêlant théâtre, éducation populaire et intervention socioculturelle. Dès lors, comment aborder une telle pratique théâtrale, face à laquelle nos catégories définitionnelles s’avèrent inadéquates pour en saisir véritablement la poétique? Il s’agit de porter un regard critique, à la fois historique et théorique, sur le statut de ce (...) « non-acteur » du Théâtre de l’opprimé et son évolution, tout en prenant en compte les ambiguïtés artistiques et administratives qui en découlent. (shrink)

Ce texte a déjà paru dans R. Gely et L. Van Eynde (éd.) Affectivité, imaginaire et Création Sociale, Bruxelles, Publications de l'université Saint-Louis, 2010, p. 13-42. Nous remercions Sophie Klimis de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Dans le cadre de cette communication, je souhaiterais déchiffrer le choix de la parataxe « affectivité, imaginaire, création sociale », comme une invitation à interroger les différentes manières dont il est possible d'articuler les éléments ainsi énumérés, et (...) - Philosophie – (...) Nouvel article. (shrink)

Le thème des ruines s’est d’abord mis au service d’une idée, celle de la caducité des choses humaines. Ce travail veut montrer qu’un tournant est opéré dans la seconde moitié du XVIIIe siècle qui se singularise par un traitement nouveau des monuments en péril. L’idéologue Volney (1757-1820) en fournit un modèle en traitant des ruines, dans son ouvrage Les Ruines ou Méditation sur les révolutions des empires, comme d’un instrument méthodologique qui ausculte la crise sous-jacente.

Au sein des séparations parentales conflictuelles, l’enfant peut adopter un rôle de parent. La parentification est une conséquence fréquente de ces situations. L’article présente le cas clinique d’une jeune fille de 12 ans illustrant l’articulation entre sa situation familiale et le phénomène de parentification. Marie est prise en charge en centre-médico-psychologique suite à une injonction de soin émise par le juge des enfants. Au sein de la séparation conflictuelle de ses parents, elle apparaît comme la soignante et la confidente de (...) sa mère. Elle cherche à aider cette dernière par divers moyens tels que le soutien moral, le rejet du père ou encore la rupture de liens avec sa famille. Des programmes éducatifs mandatés par les tribunaux, des programmes de prévention ou des discussions avec les parents dans les écoles sembleraient pertinents afin de diminuer la parentification. (shrink)

La philosophie doit-elle, aujourd'hui encore, quelque chose à la langue, à la culture et à la pensée grecques? Sophie Klimis, en s’entretenant avec Frank Pierobon, réfléchit sur ces manières de penser et ces nouvelles formes de vie, inventées en Grèce ancienne, conjointement à l’émergence du projet politique de la démocratie. Elle propose un voyage vers ces temps lointains et toujours inspirants, pour en percevoir les ressources, notamment en montrant comment des dispositifs institutionnels et symboliques – dont ceux du choeur (...) dans le théâtre – structurent la Cité et forment ses citoyens. (shrink)

Le caractère complexe de la notion d'« opinion » chez Rousseau, qui est à la fois une soumission à l'estime des autres et un levier indispensable pour toute réforme des moeurs, est la base d'une discussion des enjeux de l'action qu'il prône sur les coeurs des hommes : d'abord par l'évocation de quelques thèmes de la Lettre à d'Alembert qui tente de définir les difficultés de cet « art » ; ensuite au niveau de l'action positive des grands réformateurs : (...) le Législateur, le gouverneur d'Emile et surtout Wolmar dont l'échec dans La Nouvelle Héloïse jette un éclairage décisif sur l'ensemble de la démarche éthique de Rousseau.The complex character of «opinion» in the works of Rousseau, which is both a submission to the judgment of others and an indispensable leverage for the reform of morals, is the basis for a discussion of his action on the hearts of men : first through some of the themes of the Lettre à d'Alembert which attempts to define the difficulties of such an « art » ; then through the action of the great reformers : the Legislator, Emile's governor and especially Wolmar, whose failure in La Nouvelle Heloïse sheds an important light on the whole of Rousseau's ethical endeavour. (shrink)

Historienne, Sophie Wahnich est chargée de recherche au Centre national de la recherche scientifique. Labyrinthe a souhaité la rencontrer car sa pratique déplace les cadres ordinaires de son métier. Jeu temporel tout d’abord : spécialiste de la Révolution française, elle ne s’interdit jamais de confronter son savoir à des enjeux contemporains, qu’il s’agisse des guerres du début du xxe siècle, de celles de l’ex-Yougoslavie ou des formes de revendications les plus récentes. Jeu ensuite avec le...

Le projet de réforme de la Chancellerie du 13 mars 2017 consacre pour l’essentiel les solutions dégagées depuis plusieurs décennies par la jurisprudence en matière de réparation des dommages résultant d’une atteinte à un bien corporel dont la finalité est de trouver un juste équilibre entre le droit de la victime à obtenir la réparation intégrale de ses préjudices et la nécessité de ne pas sacrifier les intérêts du responsable.

Le rêve et l’imagination jouent un rôle fondamental dans la démarche de Philosophie personnifiée, qui, au début de l’ouvrage de Boèce, apparaît au prisonnier sous la forme d’une personnification et entreprend de le reconduire progressivement au bien suprême. Notre enquête suivra trois lignes directrices : tel un rêve, les illusions et les images trompent le prisonnier et l’empêchent de discerner le vrai bien. Cependant, Philosophie valorise l’ imagination reproductrice, dont elle fait le premier degré d’un parcours cognitif ascensionnel. Pour élever (...) le prisonnier, et le lecteur avec lui, jusqu’au terme de ce parcours téléologique, elle recourt enfin à l’ imagination créatrice, nourrie des ressources littéraires. (shrink)

Rédiger un manuel relève toujours du tour de force et Yannick Ripa s'y est confrontée avec brio. Dans une synthèse resserrée (138 pages de texte, 54 pages d'annexes), elle rend compte de la complexité d'une histoire foisonnante ­ celle des Françaises de la Révolution à la Deuxième Guerre mondiale ­ en se fondant sur les acquis d'une historiographie dynamique ­ celle de l'histoire des femmes et des genres. Il s'agit d'un des tout premiers manuels sur ce thème proposé en langue (...) française... (shrink)

The phenomenon of life — yours, or mine always — is given to be seen or to be understood in its cohesion and in its proper identity through a narrative “montage”. This is the hypothesis which this article explores in trying to determine if the narrative montage refers to a “staged coup”, as Artaud suggests, or if instead it is not, following the very different analysis by Ricoeur, a plot in which the character, entangled in his or her own experiences, (...) fights against the scattering of the self, or again, as according to Schapp, if each person is not simply involved in his or her own stories as well as in those of others, with no other means of reaching himself or herself than through such tangles. (shrink)